Widersprüchlich sinnlose Aussagen ohne Realitätsgehalt
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Contradictory, meaningless statements with no basis in reality
Specifically: What you say about the catastrophic explosion of the construct “Yugoslavia” from World War I is simply ideological nonsense. In reality, there are peoples and neighbors who have lived together there for centuries - door by door. "Suddenly" one tried to wipe out the other.
Here some information in German:
Der Zerfall Jugoslawiens und dessen Folgen | EU - Balkan | bpb.de
This article ends with this lines:
Ethnische Säuberungen sind keine serbische oder balkanische Besonderheit. Sie sind überall möglich, wo entsprechende Rahmenbedingungen geschaffen werden. Dazu gehören die Verabsolutierung der Ethnonation, die postulierte Deckungsgleichheit von Nation und Territorium, die Definition von Feinden ("Sündenböcken") und deren Entmenschlichung, die Konstruktion von Bedrohungsszenarien und Ängsten sowie die Inszenierung von gewaltsamen Zwischenfällen. Massengewalt bricht nicht aus; sie "ereignet" sich nicht, sondern wird generiert. Auch in Jugoslawien handelte es sich nicht um spontane Reaktionen der Bevölkerung oder sozialer Randgruppen, sondern um organisierte und kalkulierte Gewalt, ähnlich dem Terrorismus. Nicht umsonst spielen in allen Darstellungen zu den Kriegen der 1990er Jahre die paramilitärischen Milizen der "warlords" sowie die Sondereinheiten der (Geheim)Polizei eine prominente Rolle. Sie inszenierten eine Gewalt, die - einmal in die Welt gesetzt - schnell ihre Eigendynamik in der verunsicherten Bevölkerung entfaltete. Die wichtigsten Drahtzieher waren Milosevic und seine Getreuen, die die Gewaltlawine ins Rollen gebracht hatten. Infolge des Dauerbeschusses der Medien seit der nationalistischen Wende in den 1980er Jahren und überrascht von der Gewalt sah sich ein zunehmend großer Teil des Publikums im ehemaligen Jugoslawien bald nur noch in der Rolle von Opfern und verfiel einer fortschreitenden Autohypnose. Opfermythen und "Kriegserinnerungen", insbesondere an den Zweiten Weltkrieg und auf serbischer Seite die "Erinnerungen" an die Kosovo-Schlacht von 1389, beherrschten die öffentliche Wahrnehmung und überlagerten alles, was im Gegensatz zu diesem Deutungsmuster stand. Was die Nationalisten aller Konfliktparteien im ehemaligen Jugoslawien in ihrer kollektiven Paranoia und kognitiven Blockade eint(e), war die Vorstellung, dass sie alle im Kampf um Überleben und Zukunft ausschließlich einen Verteidigungskrieg geführt, dass sie getan haben, was angesichts der Bedrohung durch ihre Gegner getan werden "musste" und was jeder "anständige" Mensch in dieser Situation getan hätte. Zwei bis drei Millionen Frauen, Männer und Kinder wurden als Flüchtlinge, Vertriebene oder Ermordete Opfer dieses Gruppendenkens.
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Ethnic cleansing is not unique to Serbia or the Balkans. It can happen anywhere where the right conditions are created. These include the absolutization of the ethno-nation, the postulated congruence of nation and territory, the definition of enemies (“scapegoats”) and their dehumanization, the construction of threat scenarios and fears, and the staging of violent incidents. Mass violence does not erupt; it does not “happen,” but is generated. In Yugoslavia, too, it was not a matter of spontaneous reactions by the population or marginalized social groups, but of organized and calculated violence, similar to terrorism. It is no coincidence that the paramilitary militias of the “warlords” and the special units of the (secret) police play a prominent role in all accounts of the wars of the 1990s. They staged violence which, once unleashed, quickly developed its own momentum among the unsettled population. The main instigators were Milosevic and his loyal followers, who had set the avalanche of violence in motion. As a result of constant media coverage since the nationalist shift in the 1980s and surprised by the violence, an increasingly large section of the public in the former Yugoslavia soon saw themselves only in the role of victims and fell into a state of progressive self-hypnosis. Victim myths and “war memories,” especially of World War II and, on the Serbian side, the “memories” of the Battle of Kosovo in 1389, dominated public perception and overshadowed anything that contradicted this pattern of interpretation. What united the nationalists of all parties to the conflict in the former Yugoslavia in their collective paranoia and cognitive blockage was the idea that they had all fought a defensive war in the struggle for survival and the future, that they had done what “had to” be done in the face of the threat from their opponents, and what any “decent” person would have done in this situation. Two to three million women, men, and children fell victim to this groupthink as refugees, displaced persons, or murder victims.